صراع الجبابرة».. الأساطير الإغريقية بصرياً
التاريخ: 04 مايو 2010
كيف لهوميروس أن يرى ما صارت إليه التقنيات البصرية، كيف لـ«الإلياذة» و«الأوديسة» أن تكتبا في عصرنا الحالي؟ وقد أصبحنا على بينة تامة ومنذ زمن طويل أن المخيلة أمست تمشي يدا بيد مع الصورة، لا أعرف إن كان هوميروس سيفضل كتابة ملاحمه كسيناريوهات تجسد شخصياته الأسطورية وصراعاتها مع الآلهة والقدر.
الأسئلة التي بدأنا بها يستدعيها فيلم Clash of Titans (صراع الجبابرة) المعروض حالياً في دور العرض المحلية، والذي تشكل الأساطير الإغريقية مستنداً له بما يقدمه، والعوالم التي علينا تتبعها، لكن بما يجعله يقدم قصته الخاصة المستوحاة من الملاحم الإغريقية في انحياز للبصري وتغليب له على الدرامي، وفي ملاحقة لصراع الجبابرة الخارجي، دون أن يحضر أي صراع داخلي على صعيد الشخصيات التي يمكن تصنيفها إلى خالدة وفانية وما بينهما طالما أن بطل الفيلم ـ الملحمة هو برسيوس (سام ورثينغتون)، نصفه إله ونصفه بشر، إنه الابن غير الشرعي للإله زيوس (رالف فينس) الذي تسلل إلى فراش والدته انتقاماً من زوجها.
أعتقد أن الفيلم يفترض بالمشاهد معرفته بالآلهة اليونانية، ولعل هذه المعرفة ستكون مصدرا رئيسا للاستمتاع بالفيلم، طالما أن تصعيد الصراعات فيه أمر مستند إلى أمور مفروغ منها، فنحن في فترة تكون فيها الآلهة على امتزاج كامل بالبشر، وحمّالة لصفات مماثلة، تحب وتغار وتكذب وغير ذلك، وليمضي الفيلم مباشرة نحو البشر الذين قرروا التخلي عن الآلهة وعدم تقديم الصلوات إليهم، ونحن نشاهد مجموعة من الجنود تقوم بتهديم تمثال هائل الحجم لزيوس، وليأتي العقاب مباشرة لكن من قبل «هيديس» إله الظلمة أو الموت، وليطال هذا العقاب والد ووالدة برسيوس اللذين ربياه صغيراً بعد إنقاذهما له من الصندوق الذي أودع فيه ورمي في البحر بعد اكتشاف والده أنه من صلب زيوس.
زيوس معروف بحبه للبشر، أما «هيديس» فلا! والذي سنشاهده يصر على أن ينزل زيوس بالبشر عقابه، لا لشيء إلا لغايات أخرى، كونه يعتبر نفسه مظلوماً وقد منح مملكة العالم السفلي بينما صار زيوس إله الأرض وبوسيدون إله البحر.
سيقبل زيوس عرض هيديس، والذي سيمضي إلى مدينة «أراغوس» ويهدد أهلها بأنه سيدمرها ما لم تقدم الأميرة أضحية للآلهة، ويعود سكانها وحكامها إلى عبادة الآلهة وتقديم الصلوات.
التهديد الأكبر سيكون قادماً من «كراكن» الذي يهدد به «هيديس»، ويسأل زيوس أن يطلقه ليدمر «أراغوس»، إنه وحش أسطوري قضى به زيوس على الجبابرة الذين كانوا يحتلون الأرض قبل الآلهة والبشر، ولعل التلويح به يشبه كثيرا التلويح بأسلحة الدمار الشامل. رحلة برسيوس ستكون مملوءة بالمغامرات والعقارب الهائلة الحجم وغير ذلك، مع تلقي برسيوي الدعم من والده والذي يكون رافضا له في البداية وكل ما يتوق إليه الانتقام لوالديه وإنقاذ «أراغوس» كبشري فانٍ، وليس كنصف إله! لكن سيبدو ذلك مستحيلاً، لا بل إن الهزيمة التي سيلحقها بكراكن لن تكون إلا بانتصاره على ميدوزا وقطع رأسها، واستخدام نظرتها الخارقة التي تحوّل كل من يتلقاها إلى حجر، وهذا ما يفعله، بعد أن يخسر كل رفاقه، وليعود على صهوة حصان مجنح ومعه رأس ميدوزا الذي سيواجه به الوحش الخارق «كراكن».
كل ما تقدم له حضوره بشكل أو آخر في الأساطير الإغريقية، التي تبقى خالدة لا لاحتكامها على قدر رائع من المخيلة، بل لقدرتها أيضاً على أن تبقى حية على مر الأزمان، واحتمالها شتى أنواع الإسقاطات، وهذا يمتد إلى أساطير الحضارة القديمة الأخرى، ولكم أن تجدوا برسيوس متقاسماً بين هرقل وآخيل ويوليسس وجلجامش وآخرين، دون أي عمق درامي لدى برسيوس يماثل ما كانت عليه تلك الشخصيات، وليكون الفيلم خاليا من الرهان على الشخصية، ومأخوذا بما يستطيع تقديمه بصريا، وما الذي ستكون عليه الشخصيات الأسطورية من أشكال وأفعال خارقة قادمة من خارج الزمن والتاريخ، وعليه تكون صراعات برسيوس متمثلة في قدرته على إلحاق الهزيمة بالصعاب التي تواجهه، ومصادر الدعم الذي يتلقاه لإتمام مهمته، مثلما هي الحال مع الشيخ سليمان الذي يرطن بالعربية، وعليه فإننا أمام فيلم يقدم مغامرة أسطورية تأتي وليدة انقلاب البشر على الآلهة، وشعورهم بأنهم ما عادوا بحاجة إليهم، لكن وكما سنرى في نهاية الفيلم، فإن إنقاذ البشر من هلاكهم سيكون أيضاً بمساعدة الإله زيوس، مع أن الجهد كل الجهد بشري.
المزاج
